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821)、芙蓉太毓(747—826)、五泄灵默(747—818)、南泉普愿(748—834)、庐山归宗、东寺如会(744—823)、茗溪道行(752—820)、天皇道悟(748—807)、大梅法常(752...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435266370.html
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方丈、厨库、客舍、僧房和寺周围墙。
第四次重修由寺中主持道科、道增、道悟、道重等四人与归乡耆老杜德仁、赵景春、杨景等负责。全面重修的基础上，又增建了金刚殿、闰罗殿、官亭、斋厨。此次修建时间在明世...
宗谷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06251680379.html
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的传承可分为四类：一、京禅类，如惟宽、怀晖、大义等；二、理禅类，如慧海等；三、农掸类，如怀海、普愿等；四、类别不明者，如无业、齐安、智藏等；另师承上有争议或有异说的人物，如天然、惟俨、道悟等。另因大师...
陈建国
|五明研究|
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其罗汉的命名分别是：“降龙、伏虎、长眉、开心、梁武、达摩、目莲、布袋、志公、进香、进果、风钹、道悟、优婆、利多、力风、优婆、夜多、昙晟。”
这些名称，在开基天后宫、火山碧云寺、白河大仙寺等的供像...
陈清香
|五明研究|
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行思傳石頭希遷，希遷傳天皇道悟，及葉山惟儼。惟儼三傳至曹山本寂，為曹洞宗之祖。道悟三傳至雲峰義存，義存門下二支，一傳雲門文偃，為雲門宗之祖。一傳玄沙師備，師備傳羅漢桂深，桂深傳法眼文盆，為法眼宗之祖，...
于凌波居士著
|佛学论文|因明|五明|
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自己跟随道悟禅师多时，却未曾听到过他指示心要。道悟说你递茶来，我接；你端饭来，我吃；你行礼时，我点头，何处不在指示心要？崇信听了，顿时开悟。在禅宗看来，佛法正体现在日用中，是“吃茶吃饭随时过，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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即称沩仰宗。 青原行思之下有石头希迁，撰‘参同契’，与马祖并称当世二大龙象，门下有药山惟俨、丹霞天然、天皇道悟。药山一系出云岩昙晟、洞山良价、云居道膺、曹山本寂等，遂成曹洞宗。天皇道悟三传至雪峰义存...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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然而他最终嗣法于石头。道悟先从法钦受法，建中初年（780年）再到钟陵马祖门下参学，翌年又到南岳师事石头，最后成为石头的嗣法弟子。这种情况在唐代并非罕见，到底嗣谁的法大概最终由自己或他的后嗣弟子决定。例如...”。著名弟子有怀海、智藏、普愿、慧海、镐英、志贤、怀恽、大义、惟宽、道通、隐峰、齐峰等。在《道一禅师塔铭》中也将后来被作为石头希迁嗣法弟子之一的道悟列为马祖的弟子。在居士中以庞蕴（庞居士）...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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双双之语也。后来有言。云岩之不知则尚故是。道悟却知乎。是能告往知来者。须知道悟有作陷井擒虎儿之深趣又有云。金刚际下古髑髅。几回人蹈血溅空。是可见不知之宗。又与延平人被诘剑指地应之。又闻僧语答剑便三十藤...子。若不知有。争得不违为子。若知有。何令人悔不道耶。道悟不道则亲矣。道则争得。道吾曰吾悔不道。即千斤弩。其机密发不令人觉。鼷鼠奚当乎。同条生天下皆知之。不同条死殊绝矣。其知不堕肯心自许之位。其不知不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切含灵都有佛性，他为何却没有？”希迁直接指出：“这是因为你不肯承当。”明确地表示了佛性自有，不假外求的愿望。希迁自跟从行思以后，禅境得到了提升，禅法的运用也灵活细致多了。门人道悟询问佛法大意，希迁回...天皇道悟、丹霞天然、招提慧朗、兴国振朗、潭州大川、潮州大颠等。惟俨在同门中最受希迁器重，希迁晚年付法给药山惟俨。 值得指出的是，马祖、石头是同时代的人。石头长马祖约九岁，马祖先石头两年化去。两人虽为...
黄夏年
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